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Jó 2: O Limite da Fé

A tribulação tem essa força capaz de espremer o nosso coração para ver o que está lá dentro, como uma mão aperta uma esponja e força o líquido sair. Jó está prestes a passar por mais uma espremida.

Acesse a Playlist da série Igreja Batista Jardim Minesota Rua Clotildes Barbosa de Souza, 144 Jardim Santa Maria (Nova Veneza)
Sumaré - São Paulo

Série de Sermões em Jó

Nós vamos entrar na jornada de Jó. Nós vamos entrar na dor de Jó. E o que nós vamos ver em Jó—e o que nós vemos em nossa vida—é que o sofrimento revela muitas coisas sobre nós. E muitas coisas sobre Deus. O sofrimento nos faz ver a VIDA com outros olhos. E nos faz ver DEUS com outros olhos.

Série em Jó: Sofrimento Soberano
02 de Novembro de 2025 – IBJM
Dia de 3 novembro de 2020, 5 anos atrás, um jovem de 20 anos chamado Nicolas estava com os amigos da faculdade em um parque fazendo atividade física. Terça-feira à tarde. Tudo parecia normal. De repente, no meio do jogo, ele caiu no chão e morreu. Os amigos tentaram reanimá-lo. Os socorristas tentaram. Os médicos tentaram. Mas não teve jeito. O Nicolas morreu. Por quê? Se pelo menos ele fosse uma pessoa má, que tratava as outras pessoas mal, seria um pouco mais fácil de entender. Continuaria sendo uma tragédia, mas pelo menos faria um pouco mais de sentido. Mas o Nicolas era uma bênção. Ele era um cristão comprometido. Segundo os pais dele, ele era um menino doce e muito amoroso. Ele era o melhor amigo da irmã dele. Ele estava noivo de uma jovem cristã maravilhosa. Ele era um filho maravilhoso. Por que ele morreu? Para nos deixar ainda mais confusos, os pais dele também são cristãos fieis. O pai dele já escreveu alguns livros e já veio até ao Brasil pregar. O nome dele é Tim Challies, alguns de vocês devem ter ouvido falar. Ele tem um site cristão muito popular. Ele tem sido usado para espalhar a fé cristã. Então, por quê? Por que os pais do Nicolas terão que sofrer tanto pelo resto da vida por ter perdido um filho tão jovem e tão bom? Quando o sofrimento bate em nossa vida, especialmente quando ele bate com força suficiente para nos derrubar no chão, é natural nós perguntarmos “por quê?”. Por que eu? Por que agora? Por que isso? Por quê? Mais do que responder a pergunta “por quê?”, Deus parece estar mais preocupado em nos ensinar a responder a pergunta “como?”. Como eu atravesso o vale do sofrimento confiando em Deus? Nós vamos entrar na jornada de Jó. Nós vamos entrar na dor de Jó. E o que nós vamos ver em Jó—e o que nós vemos em nossa vida—é que o sofrimento revela muitas coisas sobre nós. E muitas coisas sobre Deus. O sofrimento nos faz ver a VIDA com outros olhos. E nos faz ver DEUS com outros olhos. Uma das últimas coisas que Jó fala, no último capítulo, é: Eu te conhecia só de ouvir, mas agora os meus olhos te veem (Jó 42:5). Eu dei o nome desse série de Sofrimento Soberano, mas desde o início eu gostaria de dizer que a ênfase está na segunda palavra: “soberano”. Sofrimento é o cenário. Soberano—o Deus soberano—é o personagem principal. A luz no palco está nele. A história começa com Jó sendo apresentado. 1. A APRESENTAÇÃO DE JÓ (VV. 1-5) Nós recebemos 3 informações sobre Jó: PRIMEIRO, A IDENTIDADE DELE: [1] Havia um homem na terra de Uz cujo nome era Jó. Isso significa que Jó não era um Israelita. A terra de Uz ficava na região de Edom, fora da Terra Prometida. O autor localiza onde Jó estava no mapa, mas ele não nos localiza no tempo. Ele fala “havia um homem”, mas não fala quando. Mas ele dá duas pistas sobre o tempo. • O autor descreve a riqueza de Jó em termos de animais—camelos e ovelhas, o que era comum na época dos patriarcas—Abraão, Isaque e Jacó. • E ele fala de Jó oferecendo sacrifício em favor dos filhos, o que não seria permitido depois que Moisés construiu o tabernáculo, mas era comum na época dos patriarcas—Abraão, Isaque e Jacó. Jó, então, viveu provavelmente na época de Abraão, mas ele não era parte do povo de Israel, o povo com quem Deus tinha feito uma aliança. Mas agora vem uma informação ainda mais importante: Jó adorava o Deus de Abraão, o Deus de Israel, o Deus verdadeiro, o Deus de toda a terra. Depois da identidade, nós vemos a piedade de Jó. SEGUNDO, A PIEDADE DE JÓ: [1] (...) Este homem era íntegro e reto, temia a Deus e se desviava do mal. Isso não significa que Jó nunca pecava, mas ele não era um hipócrita. Ele não tinha uma vida dupla. Ele tinha uma vida só: uma vida inteira—íntegra. Jó é a definição de um homem sábio (ele teme a Deus) e santo (ele se desvia do mal). No coração de Jó, Deus vinha primeiro. Jó é um adorador. Jó é um homem de Deus. Depois da identidade e da piedade, a terceira informação trata da: TERCEIRO, A PROSPERIDADE DE JÓ: Deus abençoou Jó com filhos, muito filhos: [2] Nasceram-lhe sete filhos e três filhas. Deus abençoou Jó com posses, muitas posses: [3] Tinha sete mil ovelhas, três mil camelos, quinhentas juntas de bois e quinhentas jumentas. Também tinha muitíssima gente a seu serviço, de maneira que este homem era o maior de todos os do Oriente. Jó não era somente muito rico. Ele era o maior. Ele era o Elon Musk da época naquela região. E a apresentação de Jó termina voltando para a piedade dele. Como essa piedade se manifestava no dia a dia: [4] Os filhos dele iam às casas uns dos outros e faziam banquetes, cada um por sua vez, e mandavam convidar as suas três irmãs a comerem e beberem com eles. [5] Quando se encerrava um ciclo de banquetes, Jó chamava os seus filhos e os santificava [veja como Jó era um homem santo]; levantava-se de madrugada e oferecia holocaustos segundo o número de todos eles. Pois Jó pensava assim: “Talvez os meus filhos tenham pecado e blasfemado contra Deus em seu coração.” Jó fazia isso continuamente. • Não só de vez em quando. Jó fazia isso continuamente . A piedade de Jó era constante. • E ele não se preocupava só com o comportamento exterior, mas com o coração (o interior) — incluindo o coração dos filhos. A piedade de Jó era profunda. Vamos usar a pergunta do título que eu dei para essa mensagem: Que mundo é esse? A primeira resposta é: “Esse é um mundo onde existem pessoas que amam a Deus”. Existem pessoas boas nesse mundo mau. Não existem pessoas perfeitas, mas existem pessoas que são íntegras e retas, que temem a Deus e se desviam do mal (1:1). Você pode ser uma delas. • Com a ajuda do Senhor, você pode viver para Deus em um mundo rebelde à Deus. • E possível você ter uma vida reta em um mundo tão torto pelo pecado. • Mesmo que as pessoas na sua família e no seu trabalho ignorem a Deus, você pode temer a Deus e se desviar do mal. A história começa bem. Um homem cheio de piedade e cheio de prosperidade. Deus está abençoando um homem que está confiando nele. Parece que o mundo está indo em uma boa direção. Mas as coisas estão prestes a mudar—a mudar drasticamente e abruptamente. Como no livro de Apocalipse, o Senhor abre a cortina que separa o nosso mundo do mundo espiritual, e nos mostra o que está acontecendo do outro lado. Do lado de cima. 2. UMA CENA NO CÉU: DEUS E SATANÁS (VV. 6-12) Do versículo 6 ao 12, o cenário é o céu. [6] Num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se diante do Senhor, veio também Satanás entre eles. Os filhos de Deus aqui são os anjos. Os anjos foram até o Senhor, talvez para receber instruções sobre o que eles deveriam fazer. O DIÁLOGO (PARTE I): DEUS PERGUNTA Deus, então, faz uma pergunta a Satanás: [7] Então o Senhor perguntou a Satanás: — De onde você vem? Satanás respondeu ao Senhor: — De rodear a terra e passear por ela. Deus, então, faz uma segunda pergunta para Satanás: [8] E o Senhor disse a Satanás: — Você reparou no meu servo Jó? Não há ninguém como ele na terra. Ele é um homem íntegro e reto, que teme a Deus e se desvia do mal. Não existe nenhuma dúvida de quem está liderando. Ninguém está se perguntando: “Quem manda aqui?”. Quem fala primeiro é Deus. Ele guia a conversa é Deus. E Deus chama Jó de “meu servo”, um título de honra que ele usou com Abraão, com Moisés e os profetas. E Deus diz que Jó não é só o maior do Oriente em termos de prosperidade. Jó é o maior do planeta em termos de santidade. “Não há ninguém como ele na terra”. “Se tem alguém na terra que me ama”, Deus está dizendo, “esse homem é Jó”. E nós ouvimos da boca de Deus a mesma descrição de Jó: Ele é um homem íntegro e reto, que teme a Deus e se desvia do mal (v. 8). Mas o que parecia uma história tão linda vai se tornar em um pesadelo que Jó nunca imaginou que seria possível. A nossa vida nesse mundo é assim: de uma hora para outra, tudo pode mudar. A partir do versículo 9 a vida de Jó nunca mais será a mesma. E tudo começou com uma conversa no céu. O DIÁLOGO (PARTE II): SATANÁS PERGUNTA Agora quem faz perguntas é Satanás: [9] Então Satanás respondeu ao Senhor: — Será que é sem motivo que Jó teme a Deus? [10] Não é verdade que tu mesmo puseste uma cerca ao redor dele, da sua casa e de tudo o que ele tem? Abençoaste a obra de suas mãos, e os seus bens se multiplicaram na terra. [11] Mas estende a tua mão e toca em tudo o que ele tem, para ver se ele não blasfema contra ti na tua face. A palavra Satanás vem do hebraico: “satan”. Satan significa adversário ou acusador. É o título certo para esse ser maligno. Satanás é O acusador. Ele está fazendo duas acusações: Primeiro, ele está acusando Jó de interesseiro. Ele está dizendo que Jó só adora a Deus porque Deus encheu a vida de Jó de bênçãos e de bens. “A piedade de Jó é só por causa da prosperidade de Jó. Com essa quantidade de ovelhas e camelos e bois, com esse monte de filhos, é claro que ele teme o Senhor! Olha a vida boa que esse homem tem! Tira o que o Senhor deu para ele e veja se ele não se tornará um blasfemador como eu. Tira o que ele tem, e ele vai deixar o Senhor e passar para o meu lado”. A segunda acusação consegue ser ainda pior. Por trás dessa acusação a Jó, Satanás está acusando a Deus. Volte no diálogo. Deus disse: “Você viu meu servo Jó? Ele é integro e reto. Não existe ninguém como ele. Veja como ele me teme e se desvia do mal”. Satanás vem e diz: “Na verdade, Deus, não. Jó não é isso tudo. Ele só teme o Senhor porque o Senhor abençoou muito a ele”. Satanás está dizendo que não só Jó é interesseiro. Satanás está dizendo que Deus é interesseiro. Que Deus está comprando a adoração de Jó com presentes—ovelhas, bois, filhos, como um homem que compra a companhia de uma mulher com roupas e perfumes e restaurantes caros porque ele sabe que a mulher não ficaria com ele se não fosse pela vida de luxo. Satanás está dizendo que essa relação entre Deus e Jó é uma falsidade. É só um jogo de interesse. É uma farsa. Com duas perguntas e duas afirmações, Satanás acusa duas pessoas de uma só vez. E uma das pessoas que ele está acusando é o Criador do Universo! Satanás é um ser infernalmente audacioso! E por trás dessas duas acusações, Satanás está dizendo que Deus não é digno de ser adorado simplesmente porque quem ele é. Simplesmente porque Deus é grandioso e maravilhoso e cheio de glória. Satanás é o nosso adversário, ele é o inimigo das nossas almas, ele é o nosso acusador, mas ele é tudo isso contra nós porque, primeiro, ele é tudo isso contra Deus. Ele é o adversário de Deus, o inimigo de Deus, ele é o acusador de Deus. Eu estava em um estudo bíblico vários anos atrás, e durante o estudo uma pessoa (que professava fé em Cristo) perguntou: “Essa coisa de Satanás e os demônios é real? Satanás existe mesmo?” A resposta é: “Sim! É real! Satanás realmente existe”. • Ele é a Serpente que destruiu o relacionamento da humanidade com Deus e jogou esse mundo na miséria que ele está (Gênesis 3). • Ele é o deus desse século (com “d” minúsculo) que cega o entendimento dos descrentes para que não lhes resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo (2 Coríntios 4). • Ele é o príncipe da potestade do ar que atua agora nos filhos da desobediência (Efésios 2). • Ele é o “o sedutor de todo o mundo” (Apocalipse 12). Nós estamos fazendo a pergunta “Que Mundo é Esse?”. A primeira resposta foi: “Esse é um mundo onde existem pessoas que amam a Deus”. A segunda resposta é: “Esse é um mundo onde Satanás existe”. Ele sabe que não pode destruir a Deus, mas ele vai tentar destruir tudo e todos que refletem a glória de Deus. Por isso, o alvo especial de Satanás são os cristãos. Ele dispara os dardos inflamados especialmente em nós—na nossa igreja, nossa família e qualquer pessoa que queira mostrar a majestade (a grandeza) de Deus. É por isso que ele está atrás de Jó e de você, cristão. Mas Satanás não está completamente solto. Satanás é como um cachorro em uma coleira. Ele só vai até onde Deus permitir. Lutero disse bem: “Até o diabo é o diabo de Deus”. O DIÁLOGO (PARTE III): DEUS PERMITE, MAS COM LIMITE [12] Então o Senhor disse a Satanás: — Você pode fazer o que quiser com tudo o que ele tem; só não estenda a mão contra ele. Então Satanás saiu da presença do Senhor. A providência de Deus tem seus mistérios. Nós não entendemos muito do que Deus está fazendo. Por que Deus permite essas coisas? Jó sabe menos ainda do que nós. Nós somos leitores privilegiados. Nós sabemos que o que vai acontecer com Jó será causado por Satanás. Mas o que Jó e nós sabemos é que o trono do Universo não está sendo disputado. A Palavra de Deus é muito clara sobre quem governa esse mundo. Não são duas forças lutando de igual para igual. Deus reina sozinho. É isso que a Bíblia quer dizer quando ela diz que Deus é soberano. Salmos 115:3—O nosso Deus está no céu e faz tudo como lhe agrada. A soberania de Deus não elimina todos os mistérios da sua vida, mas a soberania de Deus cria uma maneira complemente diferente de se viver: acima dos homens maus e acima de um ser mau como Satanás, existe um Deus bom. E mesmo quando eu não entendo por que as coisas estão do jeito que estão, eu sei que o Deus soberano sabe o que está fazendo. Essa é a terceira parte da resposta à nossa pergunta: “Que mundo é esse?” 1. É um mundo onde pessoas amam a Deus existem. 2. É um mundo onde Satanás existe. 3. É um mundo onde um Deus soberano existe. O Deus que, além de soberano, ama seu povo e não tira os olhos de nós. E o cenário muda de novo: do céu de volta para a terra. 3. UMA CENA NA TERRA: JÓ E SATANÁS (VV. 13-19) Essa cena é devastadora, em todos os sentidos. No sentido físico, emocional e espiritual. Em um só dia, Jó perdeu tudo o que Deus tinha dado para ele durante toda a vida. Foram 4 golpes violentos sem intervalo entre eles para Jó respirar. PRIMEIRO GOLPE: JÓ PERDE BOIS, JUMENTAS E SERVOS [13] Um dia, quando os filhos e as filhas de Jó comiam e bebiam vinho na casa do irmão mais velho, [14] veio um mensageiro a Jó e lhe disse: — Os bois estavam lavrando e as jumentas estavam pastando junto a eles. [15] De repente, os sabeus atacaram e levaram tudo. Mataram os servos a fio de espada. Só eu consegui escapar, para trazer a notícia. Jó não teve tempo para processar o que aconteceu, e veio o segundo golpe. SEGUNDO GOLPE: JÓ PERDE OVELHAS E SERVOS [16] Enquanto este ainda falava, veio outro mensageiro e disse: — Fogo de Deus caiu do céu [ele está falando de raios] e queimou as ovelhas e os servos, destruindo todos eles. Só eu consegui escapar, para trazer a notícia. Jó perdeu 1.000 bois, 500 jumentas, 7.000 ovelhas e muitos servos. Só sobraram os camelos. TERCEIRO GOLPE: JÓ PERDE CAMELOS E SERVOS [17] Enquanto este ainda falava, veio outro mensageiro e disse: — Os caldeus [que são os babilônios] se dividiram em três bandos, atacaram os camelos e os levaram embora. Mataram os servos a fio de espada. Só eu consegui escapar, para trazer a notícia. Agora não sobrou nada. Veja o poder que Satanás tem para usar tanto pessoas quanto a natureza. Você já teve a horrível experiência de levar um soco na boca do estômago? E quando você ainda estava desprevenido. Você perde todo o ar. Fica tonto. Dá vontade de vomitar. É horrível. Jó levou 3 golpes seguidos na boca da alma. E ele estava desprevenido. Imagine, uma dia você volta para casa à tarde, e não existe mais casa. Sua casa pegou fogo e não tinha seguro. Tudo o que você tinha dentro—todos os seus bens—você perdeu tudo. E imagine que você vive em uma época em que não existe banco. Todo o seu dinheiro estava guardado em casa e evaporou tudo em segundos. Não sobrou nenhum bem, mas Satanás ainda não terminou. Ele deixou o golpe mais violento para o final: GOLPE 4: JÓ PERDE OS FILHOS [18] Também este ainda falava quando veio outro e disse: — Os seus filhos e as suas filhas estavam comendo e bebendo vinho na casa do irmão mais velho. [19] De repente, eis que se levantou um vento muito forte do lado do deserto e bateu contra os quatro cantos da casa. Ela caiu sobre os jovens, e eles morreram. Só eu consegui escapar, para trazer a notícia. Sem deixar Jó recuperar o fôlego por ter perdido todos seus bens materiais, Satanás mata os filhos de Jó com um furacão. Quem consegue medir a dor desse homem? Perder um filho é insuportável. Perder todos é indescritível. Se os 3 golpes anteriores ainda não tinham derrubado Jó, esse derrubou. Se eu sentar no sofá em casa e começar a pensar—só pensar—que nunca mais eu vou ver meus filhos: que eu nunca mais vou poder abraçar Davi ou nunca mais vou poder ouvir a voz da Sara—se eu sentar e começar a pensar, em poucos segundos eu estou chorando. Só de pensar. Quanto mais, viver. Ter que conviver com a morte de alguém que nós amamos é como ter que continuar a viver sem uma parte de você. É como ter um pedaço da alma cortada. Aqui nós temos a próxima parte da resposta à nossa pergunta: “Que mundo é esse?” Esse é um mundo onde aqueles que amam a Deus sofrem. E muitas vezes, sofrem muito. Quem de nós julgaria Jó se ele ficasse revoltado com a vida por algum tempo? Ele perdeu todos os bens e todos os filhos (dez!) em menos de 24 horas. Mas não foi o que aconteceu. Não foi com revolta que Jó respondeu. O capítulo começou com a apresentação de Jó e ele termina com a adoração de Jó. O final do capítulo 1 de Jó é uma das passagens mais lindas em toda a Bíblia. 4. A ADORAÇÃO DE JÓ (VV. 20-22) [20] Então Jó se levantou, rasgou o seu manto, rapou a cabeça, prostrou-se em terra e adorou. [21] E disse: — Nu saí do ventre de minha mãe e nu voltarei. O Senhor o deu e o Senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor! [22] Em tudo isto Jó não pecou, nem atribuiu a Deus falta alguma. Satanás conseguiu tirar a prosperidade de Jó. O que ele não conseguiu foi tirar a piedade de Jó. Satanás conseguiu tirar de Jó os animais, os servos e até os filhos. O que Satanás não conseguiu tirar de Jó foi o Deus de Jó. Os planos de Deus não podem ser frustrados, mas os de Satanás podem e são. A reação de Jó nos ensina duas lições: como nós, cristãos, podemos lidar com a dor? Primeira Lição: adoração e lamentação podem viver juntas. O versículo 20 mostra a tristeza de Jó. Rasgar o manto e rapar a cabeça são maneiras da época de expressar tristeza. São símbolos externos da dor interna—de um coração rasgado pelo sofrimento. Você pode chorar e adorar ao mesmo tempo. Deus fez nosso coração com essa capacidade. Lágrimas e louvor não são inimigos. Eles se misturam bem no rosto daqueles que amam a Deus. Veja o movimento do corpo de Jó: ele se levanta, rasga o manto, rapa a cabeça e se prostra no chão. Agora chegou a hora de Jó movimentar os lábios. Pela primeira vez nós vamos ouvir a voz de Jó. Além de aprendermos com a tristeza dele, nós podemos aprender com a teologia dele. O que Jó pensa sobre Deus? E essa é a segunda lição que ele deixa para nós: Nosso entendimento sobre Deus molda nosso sofrimento nesse mundo. A boca fala do que está cheio o coração. Veja como o coração de Jó está cheio de Deus. [21] E disse: — Nu saí do ventre de minha mãe e nu voltarei. O Senhor o deu e o Senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor! Jó reconhece que, quando ele entrou nesse mundo, ele não tinha nada. Nós saímos nus do ventre de nossa mãe. Tudo o que nós acumulamos ao longo do tempo foi o Senhor quem nos deu. Deus é quem realmente possui nossas posses. Boa teologia ajuda no sofrimento: Deus é o dono de tudo. O seu dinheiro, você sabe, não é seu. É do Senhor. Sua casa não é sua. É do Senhor. O meu carro não é meu. É do Senhor. Todos os seus bens que nós temos não são nossos. São dele. Seus dons, seus talentos, seu corpo. Nós não temos nada. Tudo é dele. Deus colocou na nossa mão para usarmos por um tempo para o bem das outras pessoas e a glória dele. “Por um tempo” porque, nós vamos sair desse mundo da mesma maneira como nós entrarmos. Nus, como Jó disse. Sem nada. Quando o Senhor nos chamar, nós teremos que deixar tudo para trás. Ele colocou em nossa mão por um tempo, mas ele nunca transferiu a titularidade. Tudo o que nós recebemos do Senhor são presentes temporários. Se isso é verdade: se Deus é quem nos deu, então ele também tem direito de tomar. Essa é a teologia de Jó. [21] (...) O Senhor o deu e o Senhor o tomou; Veja o coração submisso de Jó. Ele se submete a vontade de Deus. Ele reconhece que Deus é soberano. Ele reconhece o direito de Deus de tomar o que ele deu. Como Jó está sendo humilde! E como a humildade é linda! Um entendimento correto de Deus não livra você do sofrimento, mas nos ensina a lidar com as perdas com esperança, fé e amor. Se Deus é o dono de tudo o que eu tenho, se foi ele quem me deu, então quando ele entende que está na hora de tirar, eu devo aceitar, mesmo que, às vezes, prostrado no chão, chorando. E Jó chora. Mas ele também adora. Ele termina com um declaração de amor e louvor a Deus. [20] (...) O Senhor o deu e o Senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor! • Umas das coisas mais lindas nesse mundo é ver um crente sofrendo e bendizendo. • É ver meus irmãos passando por grande provação e cantando para Deus no culto. • É ver a vida de um cristão se desmoronando, e ele ainda agradecendo ao Senhor pela salvação. Nós ainda temos uma longa jornada com Jó. Ainda tem muitas coisas para acontecer. Mas nesse ponto Jó é um exemplo de como responder a Deus diante da dor. Ele bendiz o nome do Senhor mesmo depois de o Senhor ter tomado tudo—todos os bens e os filhos. MAS O QUE EU FARIA? Mas quando nós vemos essa reação de Jó, uma pergunta que nós nos fazemos é: “O que eu faria? Se Deus tirasse tudo de mim como ele tirou de Jó, como eu iria reagir? Eu iria responder bendizendo o Senhor? Ou, (pode vir o pensamento), eu iria dizer: “Chega, isso é demais. Eu desisto!”? Essa é uma pergunta justa. Eu entendo que essa é uma das perguntas que o Senhor quer que nós façamos. Várias pessoas desistem. E eu, Senhor? Nós podemos ficar com medo de perder a fé, especialmente se o Senhor planejar tanto sofrimento para nós. Eu gostaria de fazer 3 comentários que eu espero que nos ajudem. PRIMEIRO, PREPARE-SE O entendimento de Jó sobre quem Deus é fez ele confiar no Senhor. O nosso entendimento sobre quem Deus é irá moldar como nós respondemos ao sofrimento. Por isso, vamos continuar nos preparando antes de ventos fortes baterem e derrubarem nossa casa. Cada culto é uma preparação. Cada aula de EBD. Cada reunião de oração. Cada devocional na sua casa. Cada estudo bíblico. Você está fortalecendo os músculos da sua alma para o dia em que o peso do sofrimento for colocado em cima de você. Deus é soberano, mas isso não significa que ele quer que não façamos nada enquanto esperamos o sofrimento. Jó temia a Deus. Jó se desviava do mal. Nós nos preparamos andando com o Senhor e conhecemos mais e mais da grandeza e da bondade de Deus. Prepare-se. SEGUNDO, DESCANSE Assim como você pode lamentar e adorar ao mesmo tempo, você deve se preparar e descansar ao mesmo tempo. A vida cristã tem seus paradoxos, e um deles é que você trabalha para descansar. Você se esforça para confiar menos em você e mais em Deus. E a medida que isso acontece, nós ficamos menos preocupados em não perseverar porque nós estamos mais descansados no que Deus prometeu. • Ele disse que nada pode nos separar do amor dele (Romanos 8). • Ele disse que nunca irá nos deixar ou nos abandonar (Hebreus 12). • Ele disse que irá completar a obra que ele começou em você (Filipenses 1). E diferente de Satanás, Deus nunca mente. Você pode confiar nele, mesmo quando a corrida da fé tem vales da sombra da morte. TERCEIRO, CRISTO Meu terceiro e último comentário para nos ajudar lidar com o sofrimento não é uma atividade que você precisa fazer. É uma Pessoa que você precisa conhecer. O sofrimento de Jó aponta para o sofrimento de um outro servo de Deus. Isaías 52:13—Eis que o meu servo procederá com prudência; será exaltado e elevado e será mui sublime. Isaías está falando de Jesus. Vocês conhecem o restante da passagem. Jesus foi exaltado e elevado, mas antes ele foi desprezado, rejeitado, humilhado e traspassado. Se Jó sofreu muito, Jesus sofreu mais. Deus tomou tudo de Jesus. Jesus perdeu os amigos, perdeu a família, e perdeu todo o fôlego—até perder a vida. O golpe que Jesus levou—no nosso lugar—foi mais forte que os golpes que Jó levou e nós levamos. Isaías 53:10: ele foi esmagado. Ele foi crucificado. E ao terceiro dia, ele foi ressuscitado. E quando ele voltou a vida, ele prometeu não perder nenhum daqueles que ele comprou com o sangue dele. Em vez de ficarmos pensando: “Será que EU vou perseverar, Senhor?” é melhor ficar pensando: “O Senhor prometeu me perseverar. Eu vou confiar no Senhor”. Deus dará a graça que você precisa para aguentar e bendizer o nome dele, como ele fez com Jó. E como ele fez com Tim Challies, o pai do Nicolas, aquele jovem cristão que morreu de repente aos 20 anos. Ouça o que esse homem orou, por favor. Fazia 2 meses que o filho dele tinha morrido. Eu vou ler alguns trechos da oração que ele escreveu: Este foi um ano difícil, Senhor, o mais difícil que já vivi. Obrigado por me dar meu filho. Obrigado por o confiar a mim. Reconheço que ele era seu filho antes mesmo de ser meu... Obrigado pela honra que foi criá-lo, cuidar dele e amá-lo… O meu desejo é glorificar o Teu nome... Se eu posso glorificá-lo melhor através da fraqueza, então eu digo: toma a minha força; se posso glorificá-lo melhor através da pobreza, então eu digo: toma os meus bens; se posso glorificá-lo melhor através da perda, então eu digo: toma tudo. Posso suportar qualquer provação, superar qualquer sofrimento, enfrentar qualquer tristeza, desde que o Senhor não me deixe, desde que o Senhor não me abandone. E o Senhor prometeu isso. Que eu prossiga para o prêmio e... bendiga o Senhor em todos os momentos, com o seu louvor... em meus lábios. No nome de Jesus Cristo, eu oro. Amém. [Challies, Seasons of Sorrow , 70] Amém. Quando você perde coisas nesse mundo e continua bendizendo o Senhor, fica claro para todo mundo a sua volta (e para você mesmo) que você confia no Senhor, que você ama o Senhor, que você teme o Senhor. Que você não é uma farsa, você não é um interesseiro, você é um adorador do Senhor porque ele é o seu Deus, o seu Criador, o seu Salvador—o Deus que sabe o que é perder um filho. O Deus que entregou o próprio filho para nos levar para a casa. O livro de Jó é um livro sobre sofrimento. Mas Jó é mais do que um livro sofrimento. Jó é um livro sobre adoração. Sobre quem Deus é. Sobre bendizer um Deus glorioso mesmo quando ele tira os presentes que ele deu das nossas mãos. CONCLUSÃO QUE MUNDO É ESSE? 1. É um mundo onde pessoas que amam a Deus existem. E você pode ser uma delas. 2. É um mundo onde Satanás existe. E isso explica a quantidade de maldade nesse mundo. Não é a única explicação. Mas é uma delas. 3. É um mundo onde um Deus soberano existe. Um Deus que não disputa o poder com ninguém. Um Deus que reina sozinho—acima de todos, incluindo Satanás. 4. Esse é um mundo onde aqueles que amam a Deus sofrem. E muitas vezes, sofrem muito. E muitas vezes, você não vai entender por quê. 5. Esse é um mundo onde Deus é digno de ser adorado. Deus é digno de ser adorado quando ele nos dá. E ele é digno de ser adorado quando ele toma. Ele é digno de ser adorado porque ele é Deus—soberano, santo, e o Deus que é sempre bom. Igreja Batista Jardim Minesota Rua Clotildes Barbosa de Souza, 144 Jardim Santa Maria (Nova Veneza)
Sumaré - São Paulo

Jó 1: Que Mundo é Esse?

Nós vamos entrar na jornada de Jó. Nós vamos entrar na dor de Jó. E o que nós vamos ver em Jó—e o que nós vemos em nossa vida—é que o sofrimento revela muitas coisas sobre nós. E muitas coisas sobre Deus. O sofrimento nos faz ver a VIDA com outros olhos. E nos faz ver DEUS com outros olhos.

Salmo 16: A Alegria da Presença de Deus

O Salmo 16 é uma oração sobre como Deus manifesta a presença dele com aqueles com que ele tem um relacionamento de fé e amor com ele.

2 Coríntios 5:1-10: Lar Doce Lar nos Céus

A GRANDE IDEIA que queremos ver no nosso texto é que: Nós temos um lar eterno no céu e, por enquanto, devemos viver pela fé e não pela vista.

Série em Gálatas: A Mensagem da Cruz
28 de Setembro de 2025 – IBJM A vida cristã é uma vida invertida. Uma vida contrária (inversa) à maneira como os reinos desse mundo operam: • Jesus disse que nesse mundo, aqueles que governam dominam sobre os outros. Mas dentro do povo de Cristo, os grandes são aqueles que servem, não aqueles que dominam (Mateus 20:25-27). • Jesus disse que o lucro está na piedade, e as riquezas desse mundo podem trazer muito prejuízo para a nossa alma (1 Timóteo 6:6-10). • Jesus disse que o jugo dele é suave, não duro como no mundo; e o fardo dele é leve, não pesado como no mundo (Mateus 11:28-30). • Neste mundo, pobreza é uma coisa a ser evitada. No reino de Deus, ser pobre em espírito é o começo da alegria verdadeira (Mateus 5:3). • Temor é algo ruim. O temor do Senhor é o princípio do saber dentro do reino de Deus (Provérbios 1:7). • Humilhação é negativo. Mas humilhar-se debaixo da poderosa mão de Deus é o caminho da paz e a maneira de se livrar da ansiedade (1 Pedro 5:6). • Jesus disse que: “quem acha a sua vida a perderá. E quem perde a vida por causa dele, esse achará a vida” (Mateus 10:39). Paulo termina Gálatas tomando a maneira como o mundo lida com glória e, também, invertendo—colocando a glória no lugar certo. Gloriar-se é pecado, mas tem um lugar em que você não só pode se gloriar, mas deve se gloriar: [14] Mas longe de mim gloriar-me, senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo... O conceito de se gloriar é central nessa passagem final. O contraste está entre a gloriar-se na carne e gloriar-se na cruz. São dois alvos de glória diferentes que levam a vidas diferentes—vidas invertidas, como nós vamos ver. A passagem começa com Paulo tomando a pena do escriba e começando ele próprio a escrever: ASSINATURA (v. 11) [11] Vejam com que letras grandes escrevi a vocês de próprio punho. Como Paulo fez com várias cartas e como era o costume na época, Paulo ditou suas palavras para um escriba escrever. Ele fez isso com Romanos. Com 1 Coríntios. E outras cartas. Mas para mostrar a importância do que ele ainda tem a dizer, ele escreve esse final com a própria letra e ainda aumenta a fonte—o tamanho da letra: “letras grandes”. Ele ainda não acabou. Ele vai retomar os temas que ele passou durante os 6 capítulos e pregar a mensagem da cruz uma última vez para os Gálatas e para nós. Ele começa mostrando o lugar errado da glória: 1. A GLÓRIA NA CARNE (vv. 12-13) A glória no ser humano e no que nós fazemos. [12] Todos os que querem ostentar-se na carne, esses querem obrigar vocês a se deixarem circuncidar, e agem assim somente para não serem perseguidos por causa da cruz de Cristo. [13] Pois nem mesmo os que se deixam circuncidar guardam a lei, mas querem apenas que vocês se submetam à circuncisão para que eles possam se gloriar na carne de vocês. Paulo está falando dos judeus que entraram nas igrejas dos Gálatas dizendo que todos os cristãos precisam obedecer a Lei de Moisés e serem circuncidados para fazer parte do povo de Deus. Paulo está desmascarando a motivação deles. A motivação deles não é o amor. Nem eles mesmos guardam a lei que eles querem forçar os outros a obedecer—o que mostra a hipocrisia deles. Eles são do tipo “faça o que eu digo, mas não faça o que eu faço”. Eles têm duas motivações ruins: A primeira motivação é a AUTOPROTEÇÃO. Eles querem evitar a perseguição. Eles obrigam a circuncisão: Segunda parte do v.[12]—(...) somente para não serem perseguidos por causa da cruz de Cristo. Os cristãos eram perseguidos porque eles diziam que a Lei de Moisés e a circuncisão não eram mais necessários. Era isso que fazia os judeus perseguirem os cristãos. Por que eles queriam matar Paulo? Porque ele dizia que somente fé no Cristo crucificado era suficiente para salvar um pecador. Esse era o escândalo. É esse “somente” Cristo e a cruz que cria problema para nós, cristãos, até hoje. Mas nós não podemos abrir mão da exclusividade de Jesus, povo de Deus. Ele mesmo disse: “Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida; ninguém vem ao Pai senão por mim” (João 14:6). • Ou nós somos salvos pela nossa obediência—e a salvação e a glória pertencem ao homem. • Ou nós somos salvos pela fé no Cristo crucificado em nosso lugar—e a salvação e a glória pertencem ao Senhor (Jonas 2:9). No final das contas, só existem duas religiões no mundo. A religião das obras—o que eu faço me leva à Deus; e a religião da graça—o que Cristo fez por mim na cruz me leva a Deus. Que o Senhor nos ajude a sermos amorosos e corajosos e não abrirmos mão de que é Cristo somente e não a obediência do homem que salva. Os falsos mestres, por autoproteção, mudaram a mensagem do evangelho para evitar perseguição. Autoproteção é pode ser uma tentação para todos nós. Para não sermos rejeitados pelos outros, nós somos tentados a ficar calados. Não falar nada sobre a nossa fé. Ou concordar com algo que nós sabemos que é errado só para não ofender as pessoas. Ou escondermos nossa identidade de cristão. • As pessoas onde nós moramos sabem que nós seguimos a Cristo? • As pessoas onde nós estudamos e trabalhamos sabem que você é um “discípulo do Senhor Jesus”? • As pessoas nas suas redes sociais sabem que você ama a Jesus e veem esse amor no que você fala e faz? Que o Senhor nos faça proclamadores amorosos e corajosos! Que o Espírito Santo nos dê uma coragem santa de falar do nosso Salvador santo e nos livre da tentação de autoproteção. A segunda motivação deles era a AUTOPROMOÇÃO. Eles queriam impressionar os outros e receber o louvor dos homens: Segunda parte do v.[13]—(...) [eles] querem apenas que vocês se submetam à circuncisão para que eles possam se gloriar na carne de vocês. Jesus disse que esse desejo receber glória dos homens—esse desejo por reconhecimento e aceitação—ele pode ser tão forte ao ponto de ser o obstáculo para a fé. Foi o diagnóstico que Jesus deu para a incredulidade dos judeus: João 5:44—Como podem crer, vocês que aceitam glória uns dos outros e não procuram a glória que vem do Deus único? Esse é um motivo suficiente para nós mortificarmos o desejo de queremos ser aceitos e amados pelas pessoas ao ponto de nos afastar do Deus único. É impressionante o que o nosso coração é capaz de fazer para recebermos glória das pessoas. Usar determinado tipo de roupa que chame atenção para mim ou postar coisas na internet que chamem atenção para mim ou falar e fazer coisas que elevem a minha imagem diante das pessoas. Existe esse impulso no coração humano de querer ser visto e reconhecido e aceito pelos outros. Depois que nossos pais—Adão e Eva—foram expulsos do Jardim, nosso coração ficou com esse buraco—com essa carência de glória. Nós nascemos carecendo da glória de Deus (Romanos 3:23), mas nós não deixamos nosso coração vazio. Em nosso estado natural—em nossa carne—nós acabamos preenchendo o buraco da glória com a opinião das pessoas ou relacionamentos ou nos enchemos de bens ou buscamos nossa glória—nossa satisfação—naquilo que fazemos, incluindo até as coisas religiosas que fazemos, como era o contexto das igrejas dos Gálatas. Mas essas coisas nunca satisfazem. Existe um lugar melhor para preencher essa carência de glória. Um lugar certo. O Espírito é aquele que nos mostra o alvo certo da glória—onde nós devemos nos gloriar: • O versículo 12 e 13 fala da glória da carne. Esse caminho irá nos afastar do Deus vivo. • O versículo 14 e 15 fala do lugar certo da glória—o caminho que nos leva a Deus. 2. A GLÓRIA NA CRUZ (vv. 14-15) Paulo começa negando o tipo errado de se gloriar: [14] Mas longe de mim gloriar-me, senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo... Esse primeiro tipo de gloriar-me que Paulo nega—“longe de mim gloriar-me”—se refere ao se gloriar do final do versículo 13: “se gloriar na carne de vocês”, naquilo que eles estão fazendo: circuncisão. Gloriar-se na obediência humana. O que é exatamente esse ato de se gloriar? Existem dois tipos de se gloriar na Bíblia: existe um tipo de gloriar-se que a Bíblia proíbe, e existe um outro tipo de gloriar-se que a Bíblia exige. Gloriar-se é o ato de manifestar: “Aqui tem glória!”. Gloriar-se em algo coisa ou alguém é apontar para aquilo e dizer “Veja a glória”. Nós nos gloriamos naquilo que nos dá alegria e nos dá segurança. É um movimento inevitável da nossa alma. • Um pai ou uma mãe coruja se gloria em como o filho dele joga bem futebol ou é lindo ou é obediente. • Uma mulher apaixonada se gloria em seu noivo—seu príncipe encantado. • Um engenheiro se gloria no prédio que ele construiu. • Um aluno se gloria nas boas notas dele. GLORIAR-SE É INEVITÁVEL É inevitável. Incontrolável. Nós vamos nos gloriar naquilo que nos confiamos e naquilo que nós nos alegramos. Nós nos gloriamos naquilo que faz nosso coração louvar. Gloriar-se em é apontar para mim mesmo ou para alguma pessoa ou um objeto e dizer: “Veja glória!” O problema dos judeus que estavam querendo forçar os cristãos a se circuncidarem não era que eles estavam se gloriando. Esse não era o problema deles. O problema é que eles estavam se gloriando no lugar errado. Eles tinham a fonte errada (o que eles faziam) e eles tinham o alvo errado (eles mesmos). Eles estavam apontando para eles mesmos e dizendo: “Aqui tem glória!”. A Bíblia proíbe esse tipo de gloriar-se. Deus condena “autogloriar-se”. Esse foi o problema da Torre de Babel. Essa foi a causa da rebelião de Satanás contra Deus. E essa foi a razão do pecado ter entrado no mundo. Glória no lugar errado. Nunca funciona. Nunca nos satisfaz. Nunca nos dá paz. Mas existe um segundo tipo de gloriar-se! Um tipo bom, santo, correto e belo. Um tipo de gloriar-se que dá a alegria que nada nesse mundo pode oferecer. O gloriar-se que tem a fonte certa (Deus) e o alvo certo (Deus). Nós podemos experimentar esse gloriar-se quando nós reconhecemos que a glória começa e termina, sempre, em Deus e no seu Filho Jesus Cristo. Olha o que Paulo faz. Ele não joga fora a ideia de se gloriar. Ele a muda de lugar. [14] Mas longe de mim gloriar-me, senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo... A nossa confiança não está em nossas atividades religiosas, nossa obediência, nosso batismo, nossas orações, nossas ofertas, nem mesmo na nossa fé em si. Nossa glória é a cruz. Não qualquer cruz. A cruz do nosso Senhor Jesus Cristo. Como é nosso Deus! Ele toma a cruz—um instrumento horrível de morte—e torna a cruz na fonte de vida eterna. Ele usa a maior injustiça já cometida nesse mundo para nos justificar diante dele. Ele usa o maior sofrimento que um ser humano já experimentou para nos levar a experimentar a maior alegria que seres humanos podem experimentar—viver de volta com Deus. Nós nos gloriamos na cruz, não porque nós nos alegramos com o sofrimento em si do nosso Senhor Jesus, mas nós nos gloriamos (nós louvamos!) o que ele conquistou quando ele foi pregado no madeiro. • Na cruz, ele carregou nossos pecados. • Na cruz, ele derrotou Satanás e os demônios. • Na cruz, ele matou a morte e venceu o mundo. • Na cruz, ele vindicou o nome de Deus como o Deus que julga e que salva. Porque Jesus derramou o sangue dele naquela cruz, Deus pode derramar toda a bondade e salvação dele sobre nós. É por isso que nós amamos a mensagem da cruz. É por isso que nós nos gloriamos na cruz do nosso Senhor Jesus Cristo. A cruz dele é a nossa vida. É da cruz que flui todo o poder para nos salvar e nos santificar. E por causa daquela cruz, mais duas mortes aconteceram. Quando Jesus foi crucificado, mais duas crucificações aconteceram, mas eu não estou falando dos dois ladrões do lado dele. [14] Mas longe de mim gloriar-me, senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim, e eu estou crucificado para o mundo. Quando nós colocamos nossa fé no Senhor Jesus crucificado, outras duas crucificações aconteceram: Primeiro, o mundo está crucificado para você. O mundo—sistema desse mundo que vive em oposição a Deus—está crucificado (morto) para você. O mundo não tem mais poder sobre você. Os enganos e tentações do mundo não escravizam mais você. Eles não tem mais completo domínio sobre você. E segundo (final do v. 14), você está crucificado (morto) para o mundo. Você também está morto para o mundo. Os desejos pelas coisas da carne e do mundo que antes estavam tão vivos em você e dominavam você, eles foram mortos na cruz. O relacionamento entre você e o mundo foi rompido. Ainda não completamente destruído, mas certamente derrotado. Você agora está livre para viver para Cristo e buscar a glória dele e não mais buscar glória nas coisas desse mundo. Agora que você está unido a Cristo pela fé, você tem poder para negar a atração desse mundo. O Espírito Santo está em você. Cristo habita em você. Você pode rejeitar as tentativas do mundo de fazer você pecar. Cristo comprou esse poder para você quando ele morreu naquela cruz por você. O mundo morto para você e você morto para o mundo. E mortos não se relacionam. Mas para Deus, você está vivo. Por causa da cruz, você está vivo. Crente, você é uma nova criatura que pertence a uma nova criação—um outro mundo. NOVA CRIATURA [15] Pois nem a circuncisão é coisa alguma, nem a incircuncisão, mas o ser nova criatura. Paulo não está preocupado com a circuncisão em si. Ele mesmo circuncidou Timóteo para poder entrar nas sinagogas judaicas e pregar o evangelho. O problema que nos faz perder o evangelho é dizer que uma pessoa precisa crer em Cristo E ser circuncidada. Isso é envenenar o evangelho e não dá mais para beber. Isso criar um outro evangelho que não salva. Agora que Jesus veio, morreu e ressuscitou, circuncisão ou incircuncisão não importam mais. O que importa é crer em Cristo crucificado somente. E quando você crê, você se torna uma nova criatura e entrar em uma nova família e um novo reino—o reino de Cristo. Você não se torna parte do povo de Deus guardando o sábado ou parando de comer costela de porco ou sendo circuncidado ou batizado, nem deixando de cortar o cabelo nem sendo proibido de deixar a barba crescer nem sendo batizado. Nada disso tem poder para nos justificar diante de Deus. A única coisa que pode remover o nosso pecado e nos tornar uma nova criatura é a cruz do nosso Senhor Jesus Cristo. Se você crê nele, você já fez tudo o que você precisa. Você é parte do povo eterno do Deus eterno. Quando o anjo fez rolar aquela pedra da sepultura onde Cristo estava, e Jesus se levantou dos mortos e saiu da sepultura, ele inaugurou a nova criação. Agora ele está chamando judeus e gentios, pessoas de toda tribo, povo, língua e nação para seguir a ele em direção à glória. Se você atender o chamado do Senhor Jesus para deixar o mundo e os seus enganos e seguir a ele, ele promete perdão e vida eterna. Você se torna uma nova criatura—parte da nova criação que, diferente do mundo atual, vai durar para sempre. Paulo agora vai se despedir. Ele se despede dos Gálatas como uma oração: DESPEDIDA (vv. 16-18) 1. ORAÇÃO (v. 16) [16] E, a todos os que andarem em conformidade com esta regra, paz e misericórdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deus. Paulo ora por paz e misericórdia sobre aqueles que concordam que ele está do lado da verdade. Ele deseja essa paz e misericórdia sobre (final do versículo 16) “o Israel de Deus”. O Israel de Deus é a maneira de Paulo falar do povo de Deus—da igreja de Cristo: judeus e gentios que creem no Senhor Jesus. Paulo não pode estar falando da nação de Israel literalmente porque ele disse que simplesmente ter nascido como um descendente de Abraão não é suficiente para uma pessoa ser salva. O verdadeiro Israel são aqueles que creem como Abraão creu. Volte para o capítulo 3, por favor: Gálatas 3:6-7—É o caso de Abraão, que “creu em Deus, e isso lhe foi atribuído para justiça”. Saibam, portanto, que os que têm fé é que são filhos de Abraão. Agora no final do capítulo: Gálatas 3:28-29—Assim sendo, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vocês são um em Cristo Jesus. E, se vocês são de Cristo, são também descendentes de Abraão (israelitas) e herdeiros segundo a promessa. Você, cristão, é parte do Israel de Deus, você é um israelita da Jerusalém Celestial, você é um descendente espiritual de Abraão porque você tem fé no mesmo Deus que prometeu a mesma salvação pelo mesmo Salvador. Você herdará com Cristo e todo o povo dele um mundo de glória na presença de Deus. Eu sei que é muito, mas é verdade. Foi o que Deus prometeu. Antes da segunda parte da oração, Paulo interrompe para fazer uma última defesa como prova de que ele carrega a mensagem da salvação. 2. DEFESA (v. 17) [17] Quanto ao mais, ninguém me importune; porque eu trago no corpo as marcas de Jesus. Os importunadores são os falsos mestres. Eles acusaram Paulo de distorcer a Palavra de Deus, atacaram a reputação de Paulo, atacaram a motivação de Paulo, como se ele estava dizendo para os gentios não obedecerem a lei de Moisés só para deixar a mensagem dele mais fácil de ser aceita, e outras acusações. Paulo contou a história de conversão dele no capítulo 2 e como Jesus chamou a ele para ser um apóstolo para mostrar que a mensagem de Paulo não veio de homem nenhum. Ele pregava a mensagem que Jesus deu para ele. Que contraste! Que inversão de valores! O foco dos falsos mestres estava na marca da circuncisão, mas o que Paulo mostra são as marcas da perseguição por causa da fidelidade dele a Cristo. Ele chama as marcas no corpo dele de (versículo 17), “as marcas de Jesus”. São as marcas do sofrimento por amor ao Senhor. • Paulo colecionou cicatrizes nas costas por causa das 5 vezes que ele recebeu 40 açoites porque ele pregava a cruz de Cristo. • A pele de Paulo que foi dilacerada quando ele foi, por três vezes, açoitado com varas. • Uma vez ele foi apedrejado e dado como morto, mas sobreviveu. Paulo foi colecionando marcas ao longo da vida dele. Ele passou frio, fome, sede e perigo várias vezes por causa de Cristo. Essas são as marcas de Jesus que ele carrega. Essas marcas são a prova de que ele sofreu porque ele foi fiel. Os falsos mestres não tem as marcas das feridas da fé. Eles não têm as cicatrizes da graça. Alguns dos seguidores de Jesus passaram desse mundo para o próximo através dessas marcas no corpo: • João Batista foi decapitado porque foi fiel. • O apóstolo Paulo foi decapitado também—a última marca dele foi no pescoço—porque ele foi fiel. • Pedro foi crucificado, mas a pedido dele mesmo, de cabeça para baixo, para ele não se achava digno de morrer da mesma maneira que o seu Rei. Há poucos dias, Charlie Kirk passou para o mundo eterno com Cristo sendo morto por causa da mensagem que ele pregava. E assim tem sido com milhares de cristãos fieis espalhados pelo mundo. A salvação é pela graça, mas existe um grande custo de seguir o Senhor Jesus nesse mundo. Só na Nigéria, ano passado, 3.100 cristãos foram mortos. 20 dias atrás, dia 8 de setembro de 2025, 100 cristãos foram mortos no Congo, África. 30 deles foram mortos enquanto estavam no velório de um dos cristãos que tinha sido morto. Esse é um mundo mal. O nosso Bom Pastor disse: — Se alguém quer vir após mim, negue a si mesmo, dia a dia tome a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida a perderá; e quem perder a vida por minha causa, esse a salvará (Lucas 9:23-24). Nós não sabemos o que vai acontecer no Brasil e no mundo. Talvez alguns de nós aqui terão marcas no corpo também. O certo é que todos vocês, seguidores do Senhor Jesus, carregam e carregarão marcas na alma e na mente de vocês por causa da sua fidelidade ao seu Senhor. Alguns de vocês têm sido maltratados e manipulados depois que vocês começaram a seguir a Jesus. Dentro da casa de vocês, dentro da família de vocês, dentro do lugar onde vocês trabalham e estudam. Não usaram açoites, mas usaram palavras que tem força para dilacerar a sua alma. Você deixou de ser bem-vindo em certos lugares. Isolaram você. Debocham de você onde você trabalha ou estuda. Ou ficam irados com você por causa das suas posições morais que refletem o ensino da Palavra de Deus sobre sexualidade, casamento, aborto, o que é ser um homem e ser uma mulher. Nós fomos salvos pelas marcas do Senhor Jesus nas mãos dele e nos pés dele naquela cruz. Só as marcas nele nos salvaram. Mas se fizeram aquilo com o nosso Rei, ele disse para não nos surpreendermos se perseguissem os seguidores dele também. Peçamos graça ao Senhor para não devolver o mal com o mal, mas devolver o mal com o bem. Orem por aqueles que perseguem vocês; abençoem e façam o bem. No que depender de nós, vivamos em paz com todas as pessoas. Às vezes, não é possível (cf. Romanos 12:14-21). E lembrem-se das palavras do Senhor Jesus perseguido e morto por amor a nós e a Deus. Ele disse: — Bem-aventurados são vocês quando, por minha causa, os insultarem e os perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vocês. Alegrem-se e exultem, porque é grande a sua recompensa nos céus; pois assim perseguiram os profetas que viveram antes de vocês (Mateus 5:11-12). A vida cristã é uma vida invertida. Em vez de consumidos pela tristeza, que o Senhor nos ajude a nos alegrarmos por causa da nossa recompensa nos céus: ver o Rei na beleza da sua santidade. Paulo termina a oração com um desejo pelo que mais precisamos nesse mundo: GRAÇA. 3. ORAÇÃO (v. 18) [18] A graça de nosso Senhor Jesus Cristo esteja com o espírito de vocês, irmãos. Amém! Em uma carta em que Paulo combateu o falso evangelho das obras e defendeu o verdadeiro evangelho da suficiência da cruz de Cristo, nada mais apropriado do que terminar com graça. Durante a carta, Paulo às vezes repreendeu os Gálatas por amor com palavras firmes. Paulo ficou perplexo em ver os Gálatas se deixam enganar pelos falsos mestres, depois de terem ouvido e crido no evangelho de Cristo. Paulo disse para eles coisas como: Ó gálatas insensatos! Quem foi que os enfeitiçou? Não foi diante dos olhos de vocês que Jesus Cristo foi exposto como crucificado? (Gálatas 3:1). Ele chegou a dizer: Receio que o meu trabalho por vocês tenha sido em vão (Gálatas 4:11). Mas Paulo escreve com fé. Ele fala do Senhor Jesus como o “ nosso ” Senhor”. Veja como ele chama os Gálatas no final: “ irmãos ”. O Senhor irá trazer e manter suas ovelhas com ele, como uma galinha ajunta os pintinhos, como ele mesmo disse. A Palavra de Deus tem todo o poder necessário para puxar o peso de uma alma humana para perto de Jesus, de novo. O evangelho é o poder de Deus para a salvação. Por isso, nós vivemos pela fé e proclamamos Cristo pela fé. A graça que nós ressuscitou e nos deu vida com Cristo é a mesma graça que irá nos levar aos braços dele nos céus. Do começo ao fim, é a graça de Deus trabalhando em nós. E do começo ao fim, é a glória de Deus nosso alvo. CONCLUSÃO Em uma frase, Gálatas é uma defesa da mensagem da cruz. Uma defesa cheia de precisão e paixão. Mas Paulo não escreveu simplesmente para ganhar uma disputa teológica. Não foi para vencer um debate doutrinário e ganhar uma medalha de grande argumentador. Ele escreveu para mostrar que a verdade está do lado dele, sim, mas a intenção final dele é ver as pessoas sendo salvas e Deus sendo glorificado. Paulo e nós sabemos que a mensagem das obras destrói as pessoas e desonra a Deus. A mensagem de que nós precisamos obedecer a lei para sermos justificados não salva e nunca salvará ninguém, porque nós somos incapazes de obedecer como Deus exige. Nossa esperança—nossa única esperança—é alguém obedecendo em nosso lugar e esse mesmo alguém sendo punido pela nossa desobediência em nosso lugar. Esse alguém é o nosso Senhor Jesus Cristo—nosso Salvador e nosso Substituto. Que essa seja sua esperança, hoje e todos os dias da sua vida! A mensagem mais maravilhosa que já penetrou os ouvidos humanos é a mensagem da cruz. Como Deus faz as coisas! Ó profundidade da riqueza da sabedoria, e do conhecimento de Deus! Deus toma um instrumento horrível de tortura e morte—a cruz—e a transforma no palco da maior manifestação de amor que esse mundo já viu. Deus inverte—como ele costuma fazer—e: • da morte ele tira vida, • do abandono do Senhor Jesus na cruz ele tira a nossa união eterna com ele, • da condenação de Jesus ele tira a nossa salvação, • da humilhação do Rei ele manifesta a glória dele com infinito esplendor. Esse é o nosso Deus. Esse é o nosso Senhor Jesus Cristo! Povo de Deus, a salvação é, de acordo com a Escritura somente, pela graça somente por meio da fé somente em Cristo somente para a glória de Deus somente. E se é para nos gloriarmos, então nós vamos nos gloriar na cruz somente. Igreja Batista Jardim Minesota Rua Clotildes Barbosa de Souza, 144 Jardim Santa Maria (Nova Veneza)
Sumaré - São Paulo

Gálatas 6:11-18: Gloriem-se na Cruz Somente

A vida cristã é uma vida invertida. Uma vida contrária (inversa) à maneira como os reinos desse mundo operam.

Escola Bíblica na IBJM

Setembro - Dezembro de 2025 Igreja Batista Jardim Minesota Rua Clotildes Barbosa de Souza, 144 Jardim Santa Maria (Nova Veneza) Sumaré -...

Gálatas 6:6-10: Semeie o Bem e Colha a Vida

Toda família tem seus princípios, regras e rotinas. Coisas que são fundamentais para a família funcionar bem. Nessa passagem, nosso Pai Celeste está nos dando mais 3 princípios sobre como viver na família da fé.

Série em Gálatas: A Mensagem da Cruz
14 de Setembro de 2025 – IBJM A leitura que ouvimos no culto—Ezequiel 37—é uma das minhas passagens preferidas na Bíblia. Ezequiel 37—o vale dos ossos secos—é uma descrição da nossa ressurreição, do que o Senhor fez quando ele nos salvou. E, eu vejo também, retrata a história da nossa igreja. Ezequiel 37 é uma ilustração individual e coletiva para nós. O Senhor leva o profeta Ezequiel até um vale cheio de ossos. Deus faz Ezequiel andar ao redor dos ossos para que ele veja que eles estão secos como a morte. Não existe nenhuma esperança. Esse é um retrato tanto do povo de Israel quando eles estavam exilados na Babilônia quanto um retrato do nosso estado espiritual sem Cristo: sem vida, sem esperança. Deus faz uma pergunta para ajudar Ezequiel a colocar para fora o que ele já sabe lá dentro: “Ezequiel, esses ossos podem reviver?” Ezequiel não sabe o que dizer. Ele responde: “Senhor Deus, tu o sabes”. Deus, então, ordena o profeta profetizar. Ezequiel, diga o seguinte: — Assim diz o Senhor Deus a estes ossos: “Eis que farei entrar em vocês o espírito, e vocês viverão. Porei tendões sobre vocês, farei crescer carne sobre vocês e os cobrirei de pele. Porei em vocês o espírito, e vocês viverão. Então vocês saberão que eu sou o Senhor.” (Ezequiel 37:5-6). Ezequiel abre a boca e fala com os ossos. E enquanto Ezequiel está falando, os ossos começam a se mexer. Eles começam a bater um no outro e formar esqueletos. Ezequiel continua olhando, e começam a aparecer tendões e carne e pele. Mas ainda não havia o espírito de Deus neles. Eles ainda estão mortos no chão. Deus fala de novo com Ezequiel e manda ele pedir ao Espírito Santo: “Venha dos quatro ventos, ó espírito, e sopre sobre estes mortos, para que vivam” (Ezequiel 37:9). Ezequiel obedece. Ele ora para o Espírito ressuscitar aqueles mortos, e o Espírito entra neles, eles se colocam de pé. E o texto diz: Formavam um exército, um enorme exército (Ezequiel 37:10). Povo de Deus, foi o que Deus fez com cada um de nós quando nós estávamos mortos em nossos pecados. Pelo Espírito de Deus, pela Palavra de Deus, ele soprou vida quando nós éramos ossos secos. Nós nos levantamos, olhamos para Cristo crucificado no nosso lugar, e agora nós estamos vivos. Vivendo no Espírito. E Deus continua formando um exército aqui na IBJM e em igrejas espalhadas pelos quatro cantos do mundo. EZEQUIEL EM GÁLATAS Essa profecia está se cumprindo na igreja. E essa passagem de Ezequiel casa perfeitamente com o que está acontecendo em Gálatas 5. [25] Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito. Esse é o versículo central dessa passagem. Todo o restante da passagem são maneiras de praticar esse chamado para “andarmos no Espírito”. Se agora nós fomos ressuscitados, se a carne não é mais o poder dominador do seu ser, se o Espírito é o poder dominador, então vamos andar no Espírito. Mas aqui vem mais uma peça importante do porquê essas passagens se encaixam tão bem—Ezequiel 37 e Gálatas 5. MARCHEM NO ESPÍRITO! A palavra que Paulo usa no versículo 25 para andar—“andemos no Espírito”—tem a ideia original de marchar. É como se Deus estivesse dizendo: “Agora que eu ressuscitei vocês, agora que vocês vivem no Espírito, então marchem seguindo a direção do Espírito”. A imagem é de cada um de nós—o exército que Deus formou e está formando—andando enfileirado e no ritmo certo, como soldados marchando de acordo com a ordem do nosso Comandante: o Espírito Santo que fala em nome de Deus. Nós acabamos de passar por duas listas em Gálatas 5. Nós vimos a lista das obras da carne e no domingo passado a lista do fruto do Espírito. Marchar, então, envolve duas atividades espirituais: crucificar a carne e frutificar no Espírito. A passagem de hoje, Paulo, pelo Espírito Santo, está colocando carne e osso nessa vida no Espírito. O que é andar (marchar) no Espírito de forma concreta na vida da igreja? Crucificar e frutificar são o esqueleto. Agora nós vamos ver como essas duas atividades espirituais se manifestam na vida da nossa igreja. A vida de santificação é uma vida em comunhão. Nós vamos ver o caráter coletivo da santificação. O contexto em que nós produzimos o fruto do Espírito é na igreja. Junto com outros pecadores como eu. Que irão pecar contra mim e eu preciso perdoar. E que irão sofrer com o meu pecado e precisam me perdoar. Se a igreja é uma casa espiritual, como Pedro diz, o que nós vamos fazer agora é entrar nessa casa espiritual e ver a vida acontecendo lá dentro—na sala, nos quartos na cozinha. Como é o dia a dia dos soldados de Deus? O que os soldados ressuscitados do exército de Deus fazem e deixam de fazer? 1. EXPULSE (5:26) Expulse o orgulho (a vanglória). [26] Não nos deixemos possuir de vanglória, provocando uns aos outros, tendo inveja uns dos outros. Spurgeon disse uma vez: “Aquele demônio do orgulho nasceu conosco e não irá morrer nem uma hora antes de nós”. Ele tem razão. O orgulho é uma obra da carne que nós vamos crucificar e mortificar até o dia em que nós deixamos esse corpo. Quando nós morreremos, o orgulho morre também. Ele não tem permissão para entrar no céu. Mas enquanto nós estamos vivos, ele vai insistir em viver dentro de nós também. O orgulho—ou a van-glória—é uma glória vã. É uma glória no lugar errado: em um lugar vão—que é no eu em vez de em Deus. Vanglória é o contrário da humildade. Vanglória é ter uma visão exagerada de si mesmo. Enquanto andar no Espírito nos deixa com um ego pequeno e batendo no peito — “Senhor, tem misericórdia de mim, pecador”, a vanglória me faz andar na carne, de nariz empinado e peito estufado, como se eu fosse o rei da cocada preta. A grande causa do conflito nas igrejas da Galácia (e em todas as igrejas do mundo em toda a história) é a vanglória. Para o bem da igreja, para o bem da casa espiritual que é casa de Deus, nós precisamos expulsar o orgulho do nosso coração—todo os dias—para que ele não cause tremores internos dentro do povo de Deus. Paulo lista duas manifestações da vanglória: provocando e invejando. [26] Não nos deixemos possuir de vanglória, provocando uns aos outros, tendo inveja uns dos outros. PROVOCANDO Provocar não é amar. O Senhor Jesus nos chama a sermos pacificadores, não provocadores. Provocar é fazer algo intencional para irritar as pessoas. “Você nunca faz nada certo! Eu não acredito que você fez isso de novo!”. Xingar e gritar é provocar. Quando eu uso o tom de voz errado, eu estou provocando. Quando eu ataco a reputação de alguém, eu estou provocando. Quando eu me isolo de propósito, quando eu não falo a verdade, quando eu fico de mau-humor, quando eu não considero o que a outra pessoa tem a dizer e estou mais preocupado em responder e me defender, isso é provocar. E provocar é o contrário de amar. Com a ajuda do Espírito, vamos expulsar a vanglória do nosso coração e da nossa igreja. A segunda manifestação do orgulho é a inveja, uma das obras da carne que Paulo listou no versículo 22. [26] (...) provocando uns aos outros, tendo inveja uns dos outros. INVEJANDO A inveja é um pecado particularmente vergonhoso de confessar, mas que todos nós precisamos lidar e crucificar porque, se ele não for mortificado, ele será manifestado na vida da igreja e quebrar nossa unidade e represar o nosso amor. Nós podemos reconhecer a inveja no nosso coração quando alguém é convidado para algum evento e eu não: “Eu deveria ter ido!” ou quando alguém sofre e existe um senso de prazer por ver o outro se dando mal. Um tipo de “bem-feito” silencioso. Nós podemos reconhecer a inveja no nosso coração quando nós ficamos tristes com a alegria dos outros ou quando nós ficamos alegres com a tristeza dos outros. Mas o Senhor nos chama a chorarmos com os que choram e nos alegrarmos com aqueles que se alegram (Romanos 12:15). É tão bonito ver quando cristãos estão se alegrando uns com os outros, mesmo quando o outro ganha um carro, ou viaja ou recebe algo do Senhor e eu não. E eu abraço e celebro e me alegro pelo outro. Eu já vi isso acontecendo aqui na igreja. E é lindo de se ver. Deus é glorificado quando você quer algo e não tem, mas se alegra porque o outro recebeu. Deus é glorificado porque você está mostrando, com a sua vida, que Deus é muito valioso para você. Tão valioso que você não precisa de mais coisas para ter alegria e paz. Você já tem Deus. O Espírito Santo está nos chamando: Expulsem a vanglória do coração de vocês. E você sabe qual é a maneira mais eficiente de expulsar a vanglória? É o mesmo princípio para retirar o ar de um recipiente. Qual é a melhor maneira de retirar o ar de um vaso? Você pode usar uma máquina de sucção para que ela puxe o ar e deixa o vaso como um vácuo. Mas assim que você desligar a máquina, o ar vai voltar. Existe um forma melhor: você pode simplesmente encher o vaso de água. E a água expulsa o ar para fora. A melhor maneira de expulsarmos a vanglória é nos enchendo do Espírito—nos enchendo do contentamento em Cristo. Como você já tem um Salvador suficiente, sua entrada no céu foi comprada com o sangue dele, você já sabe como vai terminar sua história, você não precisa daquilo que os outros têm para ficar bem. Nós expulsamos o ar de vanglória do nosso coração enchendo-o com a água do contentamento em Cristo. E uma igreja com membros contentes no Senhor é uma igreja que expulsa pela porta a vanglória e tranca para ele não voltar. Mas isso não é um evento. É uma marcha que, nessa vida, nunca acaba. Povo de Deus, além de expulsar, nós devemos restaurar. 2. RESTAURE (6:1) [1] Irmãos, se alguém for surpreendido em alguma falta [pecado], vocês, que são espirituais, restaurem essa pessoa com espírito de brandura. Essa é a reação contrária (e correta) da atitude anterior. Em vez de provocar e invejar uns aos outros, nós cuidamos e restauramos uns aos outros. Em vez de dureza, gentileza. Em vez de provocação, mansidão. Os espirituais — “vocês que são espirituais” — não são uma classe especial de cristãos. Como se existissem os crentes carnais e os crentes espirituais. Os espirituais são aqueles que tem o Espírito—os crentes. Vocês que vivem no Espírito (v. 15), vocês que são guiados pelo Espírito (v. 18), vocês que andam (marcham) no Espírito (v. 26), vocês, espirituais que tem o Espírito, restaurem . Quando outros pecadores comprados pelo sangue do Cordeiro estão escorregando no pecado, nós não empurramos eles com nossas atitudes e palavras para eles caírem de vez. O Senhor quer nos usar como instrumentos de restauração. Você estende sua mão para ajudá-los a levantar e voltar para a corrida da fé. Restaurar é o que Tiago e João estavam fazendo com a rede de pesca quando Jesus os chamou. Eles estavam restaurando (consertando) a rede (Mateus 4:21). Fazendo a rede ser como ela deve ser. O pecado rasga a alma dos nossos irmãos. Você é um costurador de alma. Que privilégio! Ser usado pelo Médico dos médicos, o Senhor Jesus, para costurar a alma rasgada de irmãos seus. Restaurar era também um termo médico. O significado literal de restaurar (no versículo 1) é “colocar no lugar”. [BDAG, p. 3rd ed., (University of Chicago Press: 2000), 526]. JUNTANDO AS PARTES DA ALMA É o que o médico faz quando um osso é deslocado ou quebrado. Como aconteceu com nossa irmã Melissa, esposa do André. Ela estava andando na rua, pisou em falso e, 1 segundo pois, múltiplas fraturas no tornozelo. Ela contou que o barulho do osso quebrando foi tão alto que todas as pessoas em volta ouviram e foram até ela. Melissa foi levada para o hospital, uma primeira cirurgia de 5 horas, pinos e placas foram presos nos ossos para que os ossos “voltassem para o lugar certo”. O médico precisa ser cuidadoso e manso. Ele está lidando com ossos partidos. É um procedimento delicado. Essa restauração de um irmão também deve ser um procedimento espiritual com um certo espírito: [1] (...) Restaurem essa pessoa com espírito de brandura. Brandura ou gentileza ou mansidão. Esse espírito de brandura é um fruto do Espírito. É o penúltimo pedaço do fruto: mansidão. Que nós devemos restaurar (corrigir) as pessoas com gentileza e mansidão é claro para todos nós. Se você fez alguma coisa errada: se você pecou, se você derrubou um prato no chão (sem querer) e quebrou ou se você agiu com orgulho e cometeu um pecado grave. Como você gostaria ser corrigido? Em 1 Coríntios, Paulo pergunta para a igreja: O que vocês preferem? Que eu vá até aí com um chicote ou com amor e espírito de mansidão? (1Coríntios 4:21). A pergunta é retórica. Ele sabe a resposta: ninguém quer ser chicoteado. Não preferirmos ser corrigidos com amor e espírito de mansidão. Se já é difícil para mim ouvir alguém me dizendo que eu estava errado, fica ainda mais difícil quando a pessoa fala da maneira errada. UMA CIRURGIA DELICADA E nós falamos com mansidão só da primeira vez, mas na segunda, terceira e quarta vez também. Porque geralmente—normalmente—o processo de restauração para colocar a alma quebrada pelo pecado de volta no lugar é uma cirurgia longa. Geralmente, mais de uma cirurgia é necessária—mais de uma conversa. Como foi o caso da Melissa: os ossos começaram a colocar no lugar errado. E ela teve que voltar para o hospital, abrir o pé e fazer outra cirurgia. Esse é geralmente o nosso caso com a restauração espiritual. Nós precisamos abrir a alma mais de uma vez para um irmão para que o Senhor nos remende, restaure—para que ele coloque as partes da nossa alma no lugar certo. E depois disso, nós precisamos fazer fisioterapia. Por meses. Anos. Melissa disse que durante esse tempo de restauração do tornozelo, ela foi ajudada por muitas pessoas com refeições, limpando a casa para ela, caronas, palavras de encorajamento, orações. Ela disse que se sentiu “carregada” quando seu tornozelo estava partido. IBJM, vamos carregar uns aos outros também. Os pedaços da nossa alma ainda não estão perfeitamente no lugar. Nós precisamos de ajuda. Esse espírito de brandura se manifesta não só na maneira como eu olho para o outro, mas na maneira em que eu olho para mim. EU TAMBÉM Continuação do v.[1] (…) E que cada um tenha cuidado para que não seja também tentado. Esse é mais um aspecto da brandura (da humildade). Se eu acho que eu estou acima e jamais cometeria esse pecado, eu vou abordar a pessoa com um espírito de vanglória, não brandura. Mas se prego para mim mesmo: “Hoje eu estou restaurando a ele. Amanhã sou eu quem pode precisar ser restaurado” [Schreiner, Galatians (Zondervan: 2010) 358]. Assim nós podemos restaurar uns aos outros olhando no mesmo nível, e não de cima para baixo. Uma igreja assim (um ambiente assim) é o que permite vivermos em graça e verdade. Nós concordamos que o pecado é mau e precisamos lutar contra ele. O pecado ofende a Deus. Mas nós concordamos também que todos nós somos cheios de fraquezas e pecados e precisamos da ajuda um dos outros para chegar até o fim. Jonathan Edwards escreveu uma série de resoluções de vida. Uma delas tem a ver como esse espírito de brandura e humildade. Ele escreveu: Resolvi agir, em todos os aspectos, tanto no falar quanto no agir, como se ninguém fosse tão vil [pecador] quanto eu, e como se eu tivesse cometido os mesmos pecados, ou tivesse as mesmas fraquezas ou falhas dos outros; e que eu deixarei que o conhecimento de suas falhas não promova outra coisa senão vergonha em mim mesmo, aproveitarei esta ocasião para confessar meus próprios pecados e miséria a Deus. Esse é um homem espiritual falando. Um homem que tem o Espírito. Como todos nós, crentes, temos. Jonathan Edwards tinha 19 anos quando ele escreveu essa resolução. Com a ajuda do Senhor, nós podemos marchar no Espírito e restaurar uns aos outros com espírito de brandura. Terceiro cômodo da casa espiritual, mais uma maneira em que viver no Espírito acontece na vida da igreja: 3. CARREGUE (6:2-3) Expulse (a vanglória). Restaure (com brandura). Carregue (a carga). [2] Levem as cargas uns dos outros e, assim, estarão cumprindo a lei de Cristo. O Senhor Jesus carregou a carga mais pesada do Universo. Ele levou, sozinho, as bilhões de toneladas dos nossos pecados até a cruz. Agora, na força dele, na força do Espírito, ele nos chama a carregar a carga dos nossos irmãos. Não carregar para salvá-los, como ele fez. Mas levar o peso com eles para eles conseguirem continuar marchando até eles chegarem no destino final. A carga do seu irmão (da sua irmã) que você deve levar pode ser uma dificuldade com saúde ou uma dificuldade com dinheiro ou uma dificuldade com o relacionamento no casamento ou com os filhos ou uma dificuldade com um pecado ou uma dificuldade com muitas dificuldades ao mesmo tempo. E fica muito pesado. O problema (a carga) dos outros, em vez de nos distanciar, deve nos aproximar, como o Senhor Jesus sujou as mãos para limpar o problema dos pés sujos dos discípulos (em vez de ficar longe deles) e, ainda mais, como ele sangrou na cruz para nos lavar do nosso pecado e se unir a nós—para sempre! Vários de nós já passamos por momentos assim. Alguns em nossa igreja estão passando por momentos assim. E todos nós passaremos por momentos assim. O peso parece maior do que nós conseguimos carregar. Sozinho, nós não conseguimos sair do lugar. Ninguém levanta uma mesa grande de mármore e a muda de lugar sozinho. Mas 4 homens juntos conseguem. O peso é distribuído. Nossa alma é mais pesada que uma mesa de mármore de 20 lugares. Nós precisamos da força do Espírito através de homens e mulheres de Deus. Povo de Deus, eu vejo isso acontecendo em nossa igreja. Vamos continuar. Leve a carga do seu irmão: orando junto com ele, sendo generoso com seus recursos, aconselhando, chorando junto. O CUMPRIMENTO DA LEI—DE CRISTO! Quando você carrega a carga de um irmão, (veja o texto): Final do v.[2] (...) e, assim, estarão cumprindo a lei de Cristo. A lei de Cristo é a lei do amor. Nós não estamos mais debaixo da lei de Moisés. A Antiga Aliança ficou antiga. Ficou para trás. Como o autor de Hebreus diz: “Ficou obsoleta”. Agora nós vivemos na Nova Aliança, nós vivemos no Espírito, mas nós também temos uma lei. Não a Lei de Moisés nos proibindo de comer porco, mas a lei de Cristo nos chamando a amar e não pecar. Nós cumprimos a lei de Cristo quando nós amamos as pessoas, obedecendo a Palavra do Senhor na Palavra de Deus. Se você quer saber o que é a lei de Cristo, olhe para Jesus: ele é o exemplo e a explicação da lei. Ele é o modelo e a manifestação da lei. Se nós queremos entender o que é o amor e amar as pessoas, nós precisamos olhar para Cristo. Nós estamos obedecendo a lei de Cristo quando nós estamos vivendo como ele—amando. Essa é a lei que rege a IBJM. Essa é a nossa constituição: a lei do nosso Rei. CONTRA ESTAS COISAS NÃO HÁ LEI No sermão passado eu acabei pulando uma frase. No final do versículo 23, depois de listar os pedaços do fruto do Espírito, Paulo diz: [23] (...) Contra estas coisas não há lei. Invertendo a ordem das palavras para facilitar: “Não há lei contra estas coisas—contra o fruto do Espírito”. Não há lei contra o amor, a alegria, a paz. É isso que eu entendo que Paulo está dizendo. A razão por que ele está dizendo isso é porque os falsos mestres estão tão aficionados com a lei de Moisés e lei, e lei, e lei—que Paulo está dizendo: você me atacam tanto porque eu digo que nós não estamos mais debaixo da lei de Moisés, muito bem: contra o que eu estou defendendo, não existe nada contra na lei de vocês. O último cômodo—o último quarto—da casa espiritual que nós vamos entrar para observar a vida cristã acontecendo, é o exame. O exame de nós mesmos. Cristão, você anda (marcha) no Espírito expulsando o orgulho, restaurando seu irmão, carregando a carga dele, e se examinando. 4. EXAMINE (6:3-5) O foco agora muda de olhar para os outros para olhar para si mesmo, mas o propósito continua sendo o amor aos outros e a glória de Deus. [3] Porque, se alguém julga ser alguma coisa, não sendo nada, engana a si mesmo. Paulo não está dizendo que os seres humanos não têm nenhum valor. Nós fomos criados à imagem de Deus. O ser humano é a coroa da criação. É por isso que nós somos absolutamente contra o aborto e a eutanásia. Porque nós não assassinamos seres humanos, não importa o tamanho que eles têm ou a capacidade que eles têm de fazer alguma coisa. O valor do ser humano não está no que ele faz, mas no que ele é—imagem e semelhança de Deus. O ponto de Paulo aqui é não nos orgulharmos pelo que nós fazemos como se nós tivéssemos a capacidade de fazer alguma coisa sem a ajuda do Senhor. Como se nós pudéssemos receber o louvor por ter feito alguma coisa sem nossa completa dependência do Espírito de Deus e da graça de Deus. Isso é enganar a si mesmo. O que nós devemos fazer é o que nós cantamos antes do sermão: Tudo o que alcançamos vem de Tuas mãos E os frutos que colhemos são presentes dos céus Somos meros vasos Teus, portando teu tesouro E existimos pra Tua glória, ó Deus Não a nós, só ao Teu nome Seja toda a glória, a glória, pra sempre Como o Salmo 115 também diz. Em vez de nos gloriarmos nas coisas que fazemos, Paulo nos chama a nos examinarmos: [4] Mas que cada um examine o seu próprio modo de agir... Existe uma maneira de se examinar que é ruim. Existe uma forma de se viver em que você está pensando no que você está fazendo e olhando para os seus pecados sem levantar os olhos e ver Cristo na cruz morto pelos seus pecados. Mas o autoexame é um excelente exercício espiritual: eu estou vivendo de acordo com o Espírito? Em estou mortificando o meu pecado? Eu estou sendo dominado por algum pecado—impureza, raiva, ganância, vaidade. Eu estou sendo amoroso com as pessoas à minha volta—em casa, na igreja. A continuação do versículo 4 e o versículo 5 deixam mais claro que tipo de autoexame está falando: [4] Mas que cada um examine o seu próprio modo de agir e, então, terá motivo de gloriar-se unicamente em si e não em outro. [5] Porque cada um levará o seu próprio fardo. Esses versículos não são muito fáceis de entender. Uma chave para entender o que Paulo está dizendo é repararmos no tempo que ele está usando. Ele está falando do futuro: “terá motivo de gloriar-se”. Versículo 5: “Cada um levará (futuro) o seu próprio fardo”. Paulo está falando do julgamento final. Em outras palavras: quando você se examinar, não fique se comparando com os outros e aplaudindo a você mesmo: veja como eu faço mais que os outros, veja como eu sou mais maduro. Não fique se achando se comparando com os outros. Cada um de nós levará o próprio fardo—ou seja, nós somos responsáveis pelo que nós fazemos, não os outros. Nós seremos julgados, não de acordo com o que os outros fizeram, mas de acordo com o que eu fiz. Você serve outras pessoas, mas no final das contas, o seu serviço é ao Senhor. Você serve o seu Senhor servindo seus irmãos. Amando a eles. Repare como o nosso amor pelos outros é centrado no amor a Deus. A ideia central desses versos é: não fique se comparando com os outros. Viva para a glória de Deus com os dons que ele deu a você. Ame as pessoas. O seu padrão de comparação é Cristo, não os outros. Ande humildemente com o seu Deus. Ande no Espírito e cresça na semelhança com ele. Seus irmãos não são seus competidores. Eles são seus cooperadores na obra do Senhor. Uma igreja assim é uma igreja centrada em Deus, focada em Cristo, dependente do Espírito e cheia de amor. Se nós marcharmos assim, nós vamos chegar até o fim. CONCLUSÃO • Uma marcha que você sabe COMO vai terminar: irá terminar em VITÓRIA. • Uma marcha que você sabe ONDE vai terminar: irá terminar na GLÓRIA. • Uma marcha que você sabe com QUEM vai terminar: irá terminar com CRISTO. Continue marchando no Espírito: expulsando a vanglória, restaurando seus irmãos, carregando o carga deles, enquanto examinamos o nosso coração. [25] Se vivemos no Espírito, marchemos também no Espírito. Igreja Batista Jardim Minesota Rua Clotildes Barbosa de Souza, 144 Jardim Santa Maria (Nova Veneza)
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Gálatas 5:25-6:1-5: Como Andar no Espírito

Ande humildemente com o seu Deus. Ande no Espírito e cresça na semelhança com ele. Seus irmãos não são seus competidores. Eles são seus cooperadores na obra do Senhor.

Gálatas 5:22-24: O Fruto do Espírito

Agora nós vamos entrar na segunda lista — a lista do outro lado da luta. A lista das manifestações do Espírito em nós. Ele chama essas manifestações ou expressões espirituais de “fruto”.

Tito 3:3-7: Evangelho: O Fundamento da Vida Cristã

Por causa da obra de Cristo, podemos ter ousadia para entrar na presença do Deus Santo, e nos aproximar! Seguros de que seremos acolhidos. Por causa dele.

Gálatas 5:16-21: A Carne Contra o Espírito

Viver no Espírito é viver pela fé em Cristo. Sua nova vida. Mas Deus não quer que tenhamos um entendimento simplista e inocente dessa nova vida. Assim que Deus salvou você, você entrou em uma batalha violenta. Você sabe contra quem é a sua batalha? Contra você mesmo. Contra a nossa carne: o nosso pecado.

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Posts List

Jó 2: O Limite da Fé

Série de Sermões em Jó

Jó 1: Que Mundo é Esse?

Salmo 16: A Alegria da Presença de Deus

2 Coríntios 5:1-10: Lar Doce Lar nos Céus

Gálatas 6:11-18: Gloriem-se na Cruz Somente

Escola Bíblica na IBJM

Gálatas 6:6-10: Semeie o Bem e Colha a Vida

Gálatas 5:25-6:1-5: Como Andar no Espírito

Gálatas 5:22-24: O Fruto do Espírito

Tito 3:3-7: Evangelho: O Fundamento da Vida Cristã

Gálatas 5:16-21: A Carne Contra o Espírito

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