Isaías 43:1-13: Não Tenha Medo Porque Eu o Remi
13 de Setembro de 2026 – IBJM
Irmãos, vamos pensar mais um pouco sobre o medo hoje.
2 mensagens sobre o medo depois de ter ouvido sobre a fé em Hebreus 11.
O medo pode ser um inimigo da fé
—Nós podemos viver pelo medo em vez de viver pela fé.
No livro, Aconselhando Casos Difíceis, é contado a história de “Mary” e o seu medo paralisante:
—Ela disse para seu conselheiro bíblico: “Sou ansiosa”
Na mente de Mary, o perigo e as doenças estavam em todos os lugares.
Ao seu ver, havia em cada objeto vermes rastejando e contaminações.
Sua vida havia sido caracterizada pelo o medo irracional, debilitante e intensificador da AIDS.
—Ela também tinha outros medos, por exemplo, o medo de não poder ter filhos e formar a família de que tanto sonhou.
P. Quais foram os EFEITOS do seu medo?
— Mary ficou destruída e foi se tornando cada vez mais indiferente.
Já não era capaz de escolher roupas para se vestir e não sentia vontade de ir trabalhar. Mary estava se desligando.
Ela sentia uma falta de energia e um extremo desejo de ficar na cama.
Ela passava seus dias enrolada em sua cama, na posição fetal.
—Ela começou a se isolar de seus amigos e a não cumprir seus compromissos ministeriais e da igreja.
Não conseguia sair de casa, ir ao mercado fazer compras, ou sair para realizar qualquer outra atividade.
—Mary estava vivendo não pela fé, mas pelo medo.
No nosso texto, mais uma vez, Deus diz para o seu povo “Não tenha medo”.
—E mais uma vez, ele dá uma razão: “Porque eu o remi”
A GRANDE IDEIA que queremos ver nesta manhã é que: O povo de Deus não precisa temer nada, porque Deus o redimiu e por causa do que isso implica.
No verso 1, a razão para o Seu povo não temer é clara: porque Deus os redimiu (“remiu”) (v.1)
—Ele começa com as palavras, “Mas agora”
Que indica um contraste com os versos no capítulo anterior
Que fala do sofrimento que Israel tinha enfrentando no seu exílio
—Mas agora…Deus têm algumas palavras de conforto para Seu povo para acalmar o seus medos.
Deus os lembra: “eu o remi”
—Deus está lembrando o seu povo da poderosa redenção que Ele proveu ao libertá-los do Egito.
—Ele diz, no verso 3:“dei o Egito em resgate por você”
Um “resgate” tem a ver com um preço a ser pago
—E ele continua falando, “para que você fosse meu”
Esta frase poderia ser traduzida: no lugar de você
—Esta palavra transmite a ideia de substituição
O Egito, Etiópia e Sebá— em vez de Seu povo—seriam julgados por Deus, para que Israel fosse resgatado.
O preço foi a morte dos primogênitos no Egito
—Quando Deus diz, no v.3: “…eu sou o SENHOR, seu Deus”, eles teriam lembrado de Êxodo 20.2: Eu sou o Senhor, seu Deus, que o tirei da terra do Egito, da casa da servidão.
—O verbo “remi” implica que as pessoas estão em um estado de escravidão do qual não conseguem libertar-se.
Para que sejam livres, é preciso pagar um preço de redenção, e somente Deus pode pagá-lo.
Será que Deus aqui está só falando de uma redenção no passado, ou também está apontando para uma redenção no futuro?
—Isaías remete ao Êxodo como um ato no passado mais o usa como um modelo daquilo que Deus fará no futuro.
Podemos saber isso lendo o livro de Isaias por inteiro
E também sabendo que a Redenção que Deus provê em Cristo é a GRANDE HISTÓRIA da Bíblia para qual tudo aponta.
EVANGELHO:
—Temos uma profecia em Isaías 53.5: Mas ele foi traspassado por causa das nossas transgressões e esmagado por causa das nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas feridas fomos sarados.
Comunica claramente a ideia da substituição
—Ou Mateus 20.28: o Filho do Homem (Jesus) veio… para servir e dar a sua vida em resgate por muitos.
O preço pago por Deus foi a morte do Seu Filho
Um autor comenta: “Por meio de sua morte, Jesus nos libertou daquilo que deveria aterrorizar a cada um de nós: o pecado, a morte e a separação eterna de Deus.”
—Deus nos redimiu desta forma, povo de Deus!
—Em alguns instantes participaremos como igreja, povo de Deus na ceia do Senhor
Em que celebraremos o nosso novo êxodo (a redenção) por meio de Jesus, o nosso Cordeiro Pascal.
—Desta verdade que Deus nos redimiu, existe várias implicações que nos ajudam a não temer.
Quero dar 3 implicações:
IMPLICAÇÃO #1: A redenção iniciou um relacionamento especial com o Seu povo (v.1-4)
—É bem provável, que Israel tivesse medo de que a sua identidade, como povo exclusivo de Deus, estivesse em risco de se perder
Ou que era tudo uma fantasia.
Talvez eles lutavam com o medo de que Deus os havia abandonado
No verso 1, diz que Deus “criou” e “formou” o seu povo.
—Usando a linguagem de Gênesis 1 e 2, Isaías recorda ao povo que, assim como Deus criou e moldou o universo físico, Ele também os trouxe à existência como o Seu próprio povo
“Formar” é uma palavra mais íntima do que criar
Indica um cuidado meticuloso pelo qual cada circunstância da vida é pesada e medida para dar exatamente a pressão correta da mão do oleiro que molda o vaso de forma precisa
O verso 1 também diz que Deus chamou o Seu povo pelo nome
—É como uma atribuição de um nome a uma criança ao nascer
É Deus iniciando um relacionamento íntimo com o Seu povo
Chamando os pelo Seu nome
Deus diz, “Você é meu.”
—Uma redenção significava que eles pertenciam á Deus
“Você é meu”
No verso 6, Deus chama seu povo de, “meus filhos”, “minhas filhas.”
—Deus colocou o seu amor sobre eles, como diz o verso 4:
“Precioso aos meus olhos”
“Digno de honra”
“Eu o amo”
Palavras de um relacionamento íntimo que o Senhor iniciou com o Seu povo quando Ele os redimiu.
E neste relacionamento eterno, Ele diz ao seu povo que: Nenhuma tribulação destruirá o Seu povo eternamente (v.2)
—Deus não está dizendo que nada de ruim acontecerá com eles. (Lembra de Jó, ou de José, ou Davi?)
Aqui ele fala da preservação em meio às provações devido à presença de Deus.
—Quando você atravessar as águas, eu estarei com você.
Você pode até se afogar, mas eu estarei com você na vida e na morte.
Romanos 8 nos diz que : nada nos separará do amor de Deus em Cristo
Podemos ser entregues à morte continuamente.
Mas não separados de Cristo.
—A razão que podemos confiar em Deus quando passar pelas águas e pelo fogo é por causa de quem Deus é—um “Salvador” (v.3)
Por causa do que Deus fez—redimiu—“dei o Egito em resgate por você”
—Muitas vezes, fixamos nossa mentes em nossos sentimentos em vez das verdades na Palavra de Deus:
“Eu sinto que isso é a verdade, então é a verdade.”
Em vez de crer na Palavra de Deus e pregá-la para nós mesmos
—A Mary precisava aprender a pregar o evangelho a ela mesmo.
Ela precisava achar satisfação somente num relacionamento com Jesus.
Um comentarista diz o seguinte: “Quando você encontra sua maior segurança no relacionamento com o Senhor, você é livre para viver sem ser controlado pelo medo.”
IMPLICAÇÃO #2: A redenção está atrelada á glória de Deus (v.5-7)
—Deus repete esta ordem para o Seu povo: “Não tenha medo”
Esta é a aplicação deste texto.
No final do verso 4, Deus comunica que, se necessário, haverá outras “redenções” (e será necessário)
—A frase, “Darei homens por você” comunica um resgate que Deus estará disposto a fazer
Ele fará isso para trazer o Seu povo de volta para casa (v.5-6)
—Pelo fato de pertencerem á Deus, Ele não os abandonaria no exílio, mas traria os de volta pra casa.
Como Ele fará para Sua igreja, pois nós também estamos num exílio.
Todo seu povo, espalhados pelos “confins da terra”, Ele reunirá a Si mesmo
—No verso 6, Deus ordena com autoridade divina, “Entregue!” “Não os impeça de sair!” “Tragam os meus filhos e minhas filhas…”
P. Porque Deus faz isso?
Porque a glória de Deus—o que Deus mais preza—está em jogo
—O verso 7 fala do propósito que Deus teve em criar o Seu povo—“criei para minha glória.”
—John Piper define glória assim: a glória de Deus é a harmonia perfeita de todos os seus atributos em um único ser infinitamente belo e pessoal.
—Todo ser humano foi criado na imagem de Deus para refletir a Sua glória.
Mas, em seu pecado, temos falhado neste propósito.
—Neste contexto, Deus está falando de como “criou” o Seu povo particular para a glória dEle.
Deus criou o Seu povo quando o redimiu, então a ideia é que Deus redimiu o Seu povo para mostrar a Sua glória.
—Isaías 43.21 nos diz algo parecido: “este povo que formei para mim, para celebrar o meu louvor.”
—Efésios 1.6 nos conta que Deus também criou o Seu povo—a igreja para o louvor da glória de sua graça.
—Então esta segunda implicação nos assegura o seguinte:
Assim como Deus não permitirá que Sua glória seja desonrada para sempre, assim também Ele não falhará em manter o Seu povo salvo.
Ele não vai redimir, para depois abandonar o seu povo
—Porque isso desonraria o seu nome
—TUDO o que Deus faz para o Seu povo desde o início ao fim é bom e está diretamente ligado com a Sua glória
Deus valoriza a Sua glória acima de tudo!
Estamos então seguros. Não precisamos ter medo!
IMPLICAÇÃO #3: A redenção prova que Deus é Deus (v.8-13)
—Deus fala aqui, “Traga o povo que é cego…” (v.8)
Esse povo cego se refere a Israel (42.18-20)
Eles estão cegos porque não querem dar ouvidos á lei de Deus. (42.24)
—E Deus também diz, tragam “as nações” (v.9)
—Tragam ao local do julgamento (outra cena de tribunal) para declarar o que sabem sobre o agir de Deus, ou dos deuses.
—A questão é sobre qual dos deuses podem agir
—Qual possui a capacidade soberana de decidir sobre um curso de ação e levá-lo a cabo.
—No verso 9, Deus está chamando as nações a apresentarem testemunhas que possam testificar que os seus deuses já anunciaram coisas futuras e então as realizaram.
—A resposta é que não existem testemunhas para este deuses.
Deus então declara que Ele é este Deus que age soberanamente
—Ele é o Deus que anuncia salvação antes e então a realiza (v.12)
—Seus deuses tem a habilidade de prever o futuro?
—Deus não só prevê o futuro—a salvação do Seu povo; Deus a realiza!
—No verso 13, Deus declara que ninguém e nada poderia frustar o Seus planos de redenção.
“Essa capacidade soberana de determinar o que fará e de realizá-lo sem impedimentos nem obstáculos é a verdadeira marca da divindade.” —J. Alec Motyer
—Deus é Deus e isso significa que Ele age, e ninguém pode impedir ou reverter as Suas ações. É isso que significa ser Deus.
—Isaías 44.7-8 diz o seguinte: Quem, assim como eu,
fez predições desde que estabeleci o mais antigo povo?
Que o declare e o exponha diante de mim! Que esse anuncie as coisas futuras, as coisas que hão de vir! Não fiquem apavorados,
nem tenham medo. Por acaso não revelei e anunciei isso a vocês
muito tempo atrás? Vocês são as minhas testemunhas. Será que há outro Deus além de mim? Não, não há outra Rocha que eu conheça.
Deus diz 2 vezes, “Vocês são minhas testemunhas” (v.10, 12)
—Assim como Jesus declarou para seus discípulos em Atos 1.8: “serão minhas testemunhas…”
—Infelizmente, Israel está cego e surdo (v.8)
Que tipo que testemunhos serão?
O pecado os cegou para que não fossem muito úteis como testemunhas de Deus.
O medo é algo que muitas vezes nos impede de sermos testemunhas fieis.
“O medo, naturalmente, nos volta para nós mesmos e para a auto-preservação. Ele esfria o nosso coração e silencia os nossos lábios, sendo o maior obstáculo possível a um testemunho eficaz.” —William Smith
P. De que maneira o medo tem te impedido de testemunhar do amor de Deus em Cristo para outros?
—Seja para não cristãos ou cristãos.
—Deus os lembra que eles são Seu servo que Ele escolheu (v.10).
Um servo de Deus serve por meio deste testemunhar
Devido á quem Deus é o que Ele tem feito na redenção do Seu povo, Ele transforma o nosso temor em testemunhar
—Uma testemunha PRIMEIRO tem que saber, crer, e entender antes de testemunhar aos outros
É isso que Deus tem feito por Seu povo ao escolhê-los (v.10)
—Se você diz: fui redimido, então você também pode dizer: sou testemunha.
Note: Ele não está dizendo que você deve ser testemunha; ele está dizendo que você é testemunha!
P. O que eles deveriam testificar?
—Que não há outro Deus além de Yahveh!
Que não há outro Salvador (v.11)
Ser Deus está diretamente conectado com ser Salvador
Só existe 1 Deus e 1 Salvador!
—Quero fazer este chamado para você que está aqui hoje, talvez tentando se salvar, se redimir: Voltem-se para mim e sejam salvos, vocês, todos os confins da terra; porque eu sou Deus, e não há outro. (Is 45.22)
—Israel tinha experimentado que Deus era um Deus Salvador, um Resgatador, um Redentor!
Eles tinham visto que Deus é um Deus que age soberanamente
Um Deus que diz que vai salvar, e salva! Ele é Deus! Ele é Salvador!
—Deus tinha os salvado no passado, e Ele irá salvá-los no futuro.
Então não tenha medo!
P. Você pode dizer que Deus te remiu? Através da morte de Cristo?
—Se sim, então as implicações disto…
Que Deus iniciou um relacionamento eterno com você
Que Deus vai fazer tudo por você que traga glória ao Seu nome
Que Deus é o verdadeiro Deus em quem você pode confiar
—Estas implicações te ajudarão a não ser controlado pelo medo.
Conclusão: O Salmo 56.3 começa assim: Quando eu ficar com medo…
—Como você responderia?
Responderia como o salmista: hei de confiar em ti?
—A Mary tinha medo de ver sangue e até o conceito de sangue.
Ela descobriu algo maravilhoso e útil para o medo dela: “Toda a sua esperança—sua santificação, sua alegria e sua eterna satisfação—foram assegurados pelo sangue de Cristo.”
Ela entendeu que Deus tinha a comprada com sangue na cruz de Cristo.
—O que ela mais temia—o sangue—era o que Deus tinha planejado para redimi-la para uma maravilhosa eternidade e também para glorificá-Lo na sua vida diária.
—“A coisa que Mary mais temia na vida, da qual fugia, e odiava—sangue—era exatamente a mesma coisa que Deus usou para salvá-la para sempre.
O sangue de Cristo a libertou de uma vida verdadeiramente terrível e de uma eternidade sem ele, dando-lhe esperança para hoje.”
—Esta perspectiva do evangelho—a redenção de Deus—libertou Mary do medo.
Quero concluir lendo o texto de Isaías 51.10-12: Não és tu aquele
que secou o mar, as águas do grande abismo? Não abriste um caminho no fundo do mar, para que passassem os remidos?
Os resgatados do Senhor voltarão e entrarão em Sião
com cânticos de júbilo. Alegria eterna coroará a sua cabeça.
Ficarão tomados de júbilo e alegria, e deles fugirão a tristeza e o gemido.” “Eu, eu sou aquele que os consola; quem, então, é você, para que tenha medo do homem, que é mortal, ou do filho do homem, que não passa de erva?
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